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龙袍（lóng páo），即皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服。皇帝**的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是盘领、右衽、黄色。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
lóngpáo英文：[dragonrobe]皇帝的朝服，上面绣着龙形图案，又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是圆领（清朝为圆领）、右衽、黄色，朱色和紫色。公元581年隋文帝**用蚕丝中较好的辑里湖丝（简称辑丝）作为龙袍的经纬线。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室**之服，自此历代沿袭为制度。960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。据史籍记载，皇帝的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。
为什么龙袍要绣九条龙呢？因为古代帝王受《周易》的影响，崇尚”九五**“。《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”。意思是说这条龙已经飞上天了，表示达到了较高境界。也是因为这个缘故，**建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字。
为什么要将一条龙绣在里襟呢？因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条（两肩之龙前后都能看到），正好与九五之数吻合。
不过，也有例外的，明朝皇帝龙袍的龙纹数就多于九条。
1958年出土的万历皇帝的“缂丝十二章衮服”，就有十二条龙，被绣在一个圆形的中间，俗称“团龙”。
十二条龙因位置不同而有不同的名称，位于衮服前胸和后背的龙，是正身的龙，也就是面向外的龙，被称为“正龙”或者是“坐龙”；侧身的龙叫做“行龙”，行龙也按照朝向上下的不同分为升龙和降龙。
万历皇帝龙袍上龙的数目比起明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上的就不能算多了，由弁帽、袍服、玉带、袜子和丝履构成的“燕弁服”上的龙纹呈九九之数：前身一个盘龙团纹，后身两个盘龙方纹，领子和袖子上的龙纹加在一起是45条，衣襟上的龙纹是36条。另外，在腰间的玉带上还装饰着九件刻有龙纹的玉片。
历29年（公元1601年）宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名。
龙袍的空地一般为褚黄色，龙袍上并绣有9条龙，间以五色云彩。**后正龙各1条，膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条，袖端正龙各1条。龙袍并不是*皇帝穿着，郡王及以上都可以穿，只是不能用黄色，其他官员是不能穿着的，只有得到皇帝亲赐才能穿着，但在穿着必须“挑去一爪”，以示区别。在明朝，经改制后的龙袍，称为蟒袍，成为明朝职官常服。
龙袍的色彩选用颇有研究，并十分严格，古代人使用的色彩并非单纯是人的本性需要，同时又作为一个种族或部落的标志，在远古旧石器时代的山**洞人穿用采用赤铁矿染色，到了夏代崇尚黑色，周代崇尚红色，秦朝崇尚黑，汉朝推绎周崇尚红。隋文帝穿的龙袍**次采用黄色，其后长期以黄色为较高贵，它象征*，因此，这种风气一直延用下来，直到封建王朝结束。龙袍上的字纹样的颜色由淡月白色，品月和普蓝组成，“蝙蝠”有朱红、枣红、绛色、香色、青铜色等数种颜色。“如意头”有明蓝、月白、藏青和水红、桃红、枣红、雪灰两种颜色组成。
龙袍的做工有刺绣、缂丝之分，其中缂丝工艺相对复杂，工艺上称为“连经断纬”。这种缂丝工艺在中国流传已久，宋代时多用于其他装饰之上，到清代多用于服饰，后因缂丝工艺消耗工时过长，所以多用于龙袍之上。
各朝龙袍
隋唐
隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。在服装服饰上也达到**繁盛时期。隋唐时期的士庶、官宦男子普遍穿着圆领袍、衫，上自皇帝下至杂役都可穿着，为当时的常服。此图为穿对襟、阔袖便服衫的帝王。 [2]
宋代
宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝、方心曲领穿戴展示图及通天冠、黑舄图。这种服装是皇帝在大朝会、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服。皇太子在大典礼时也穿这种服装，冠用十八梁(名“远游冠”)，与此稍有区别。
元代
元代龙袍，按《元史·舆服志》记载有：“服白粉皮则冠白金答子暖帽，服银鼠则冠银鼠暖帽”。此像为白金答子暖帽穿锦袍的皇帝。
明代
冕服、衮服：冕服、衮服合称为“衮冕”，是古代较尊贵的礼服之一。明代皇帝只用衮冕，废除其余五冕，为十二旒冕十二章服，用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农、册拜、正旦、冬至、圣节等场合。朝鲜国王，皇太子及亲王用九旒冕九章服、世子用八旒冕七章服、郡王用七旒冕五章服。朝鲜所谓"世子“不可用冕，只可用梁。
皮弁服：是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的朝服。皇帝在朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、外官朝觐、策士传胪时穿皮弁服（嘉靖时定祭太岁、山川等神亦穿皮弁服）。
武弁服：武弁服为天子亲征遣将时所着的服饰。
燕弁服：皇帝平日在宫中燕居时所穿。
通天冠服：皇帝在郊庙之前省牲、皇太子诸王冠婚、醮戒以及社稷等祀时穿通天冠服。但从《明实录》等史料记载来看，洪武十年之后基本没有皇帝使用通天冠服的记录，《大明会典》所载冠服制度中也没有收入通天冠服，可能是洪武中期以后已经不用，其功能大部分被皮弁服代替。
常服：明代皇帝常服使用范围较广，如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。
吉服：皇帝在时令节日及寿诞、筵宴等各类吉庆场合所穿的服装。
青服：又称青袍，即青色圆领，为明代皇帝在帝后忌辰、丧礼期间或谒陵、祭祀等场合所穿。
罩甲、齐腰甲：都是皇帝在狩猎、骑马出行以及重要的戎事活动中穿着的戎服。
便服：皇帝日常闲暇时的着装，明代皇帝的便服就款式、形制而言，和一般士庶男子并没有太大区别。主要有曳撒、道袍、贴里、直裰、鹤氅、披风等。
这次拿里约就是李世民他爹建立了唐朝之后，这开始穿黄色的龙袍，皇帝穿黄色的龙袍。但是李渊觉得皇帝穿穿也就算了，一般的小老百姓也穿无法显示我们**尊严，于是就下诏普通百姓不得以赤黄为衣服。从此之后历朝历代几乎都有类似的规定，老百姓的日常衣服基本上就告别黄色了，告别自行车了。从此以后黄色就一直作为较高贵的颜色为历朝历代的**所专享，所以从那个时候开始这黄色衣服一般人不敢随便穿，你看后来不是还出了一个黄袍加身的故事吗。五代战国的时候，赵匡胤陈桥兵变部下给他披上了一下黄色的袍子，黄袍给他踢上了。那就是拥立他为皇帝，自打赵匡胤黄袍加身开始，你看这黄色。黄色龙袍，那就充分证明了已经成为了皇权的象征，谁要敢批假这么着的衣服。那就是想造反，想当皇帝。但是有一点，除了宋太祖赵匡胤之后，整个宋朝的皇帝其实也并不是都是穿黄色的龙袍。

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龙袍，是中国古代皇帝和天子的专属服饰，一般人是不能随便模仿和穿戴的，如果有人敢“僭越”，那是要杀头的，而且会抄家灭族。所以皇帝的龙袍便成了那个时代的**，不光款式、图案，连颜色都没有同款。
那么皇帝的龙袍到底好不好看呢？它在历朝历代的发展和变迁又是怎么样的呢？我们一起来看一下：
在先秦时期，天子的服饰没有特别的讲究。《礼记》曾记载：“天子着青衣”，说明周天子穿过青色的服饰。而天子下面有很多诸侯王，这些诸侯王的服饰就五花八门了。
到了秦朝，由于秦始皇信奉阴阳五行说，周朝属火，秦灭周，秦朝就应该属水，水对应的颜色为黑，所以秦朝尚黑。
附：东方为木，色青;南方为火，色赤;西方为金，色白;北方为水，色黑;*为土，色黄。

那么明代龙形纹案中，地位*低的是哪一种呢？答案是麒麟服。可能这个答案有点**出大家的想象，但是事实就是，麒麟服作为赐服，起地位在龙形纹案中，所对应的品级是*低的。不过与我们今天所看到的麒麟形象不同的是，明代的麒麟实际上也是龙形，在除了鱼鳍牛角之外，麒麟*大的特点，是他们没有龙爪，而是牛蹄。咱们如今见到的麒麟形象，其实是出现于清代，不过清代的麒麟服并不是作为赐服而是一种武官朴子。
介绍完了明代龙形纹案之后，那么还需要解释一个问题，为什么原本严谨繁复的明代赐服体系，到了清代就完全消失了呢？实际上这个问题还是出现在明代。明代赐服纹案体系*早出现是在明初，不过此时的这套体系还并不完善，因此常常出现蟒袍上的蟒亦为五爪的情况。
明代中期开始，明廷开始严格管理赐服的形象问题，甚至还有大臣提出了，既然是蟒，那其形象就应该是无爪。虽然在明廷的严格管理还打击下，明朝赐服纹案方面终于进入正规化，并且僭越问题得到了彻底的遏制。然而这种严格的管理，却仅仅持续到明孝宗时期。到了明武宗朱厚照时期，这位“荒唐天子”率先破例。在正德十三年时期，正德皇帝朱厚照外出返京时，就大量给官员发放绫罗绸缎，要求文武百官全都穿上曳撒，头戴大帽，腰系鸾带。这种打扮在当时基本就是外出行役的样子，因此遭到了许多大臣的质疑，而这其中“各一其服色，一品斗牛、二品飞鱼、三品蟒、四品麒麟，六七品虎彪，翰林科道不限品级”可以说将当时的赐服体系彻底搞乱。
正德高兴了不要紧，但是之前几代皇帝辛辛苦苦确立的赐服制度，却算是彻底的毁了。之后由于嘉靖时期的“大礼仪之争”，明代赐服稍稍回归正规，但是由于包括嘉靖在内的往后皇帝们滥发赐服，*终使得整个赐服体系*终崩溃。到了万历时期，赐服已经彻底泛滥到难以收拾的地步。**大量发放的赐服，加之民间越演越烈的僭造，使得赐服在这一时期已经基本成了一种普遍的**服装。在具有参考价值的明代小说《金瓶梅》中，就有，老太监将自己所受的飞鱼服赠与西门庆的桥段，由此可见一斑。而在沈德符的《万历野获编》中记载，当时甚至许多仆妇和教坊女子，身上的服装也绣有白泽、麒麟、飞鱼、坐蟒之类赐服中的纹案。
晚明赐服体系的崩溃和泛滥，也自然使得清代的统治者不得不放弃原本明代的这种繁复的体系。不过清代也有自己的赐服，也就是所谓的“黄马褂”。与明朝相同，黄马褂一般多是皇帝身边侍卫所穿。不过这种赐服除了清末之前，一般是赏赐给一些武将，和在皇帝惯例外出围猎时，表现较好的勇士，但是这种黄马褂对于平时是不准穿着的，只有在行围或比武时方能穿着。不过到了清末，尤其是慈禧执政时期，慈禧太后也开始向大臣们大量赏赐黄马褂以收买人心。