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图为明代皇帝的常服，云锦织造。以黄色的绫罗为主，上绣龙、翟纹及十二章纹。明代的龙，形象更加完善，它集中了各种动物的局部特征，头如牛头、身如蛇身、角如鹿角、眼如虾眼、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴、耳如猫耳、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙、云龙之外，还有团龙、正龙、坐龙、升龙、降龙等名目。本图服装上所绣的团龙中，就有升龙、降龙两种。
清代
清代龙袍以明黄色为主，也可用金黄、杏黄等色。清朝皇帝的龙袍，据文献记载，绣有九条龙。龙袍的下摆，斜向排列着许多弯曲的线条，名谓水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称“海水江涯”，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有“一统山河”和“万世升平”的寓意。 [3]
清代皇帝的服饰基本上分为三大类，即礼服、吉服和便服。礼服包括朝服、朝冠、端罩、衮服、补服；吉服包括吉服冠、龙袍、龙褂；便服即常服，是在典制规定以外的平常之服。龙袍，是上下连属的通身袍，比礼服略低一等，是皇帝在一般性的吉庆宴会、朝见臣属的时候穿用的常见礼服，也是我们常常见到的帝王服饰。帝王们穿着的龙袍，在现代人的心中很容易产生敬畏与神秘的感觉。尤其对龙袍上制作精良、细腻、造型*特的纹饰图案充满疑惑，本文将对此做简单的介绍。
帝王的服饰上绣有各种寓意吉祥、色彩艳丽的纹饰图案。如：龙纹、凤纹、蝙蝠纹、富贵牡丹纹、十二章纹、吉祥八宝纹、五彩云纹等等。这些图案只为封建社会里的帝王和少数高官所服用，并不普及。如：龙、凤纹向来是帝、后的象征，除了帝、后之外任何人不得使用。十二章图案，自它在中国图纹中出现就是较高统治者的专有纹饰，一直到封建帝制的灭亡，只应用在帝、后的服饰和少数亲王、将相的服饰上，**在民间出现过。
在北京艺术博物馆收藏着一件清乾隆明黄缎绣五彩云蝠金龙十二章吉服袍。此袍严格按照繁缛复杂的清代服饰制度制作。据《清史稿·志七十八·舆服志》记载：“龙袍，色用明黄。领、袖俱石青，片金缘。绣文金龙九。列十二章，间以五色云。**后正龙各一，左、右及交襟处行龙各一，袖端正龙各一。下幅八宝立水，襟左右开，棉、袷、纱、裘，各惟其时。”说明到了清代对龙袍在形制、制作工艺、装饰图案以及对于衣服的色彩上都规定得十分严谨苛刻。鉴别清代龙袍主要从做工、面料和纹样三大方面来看。首先，龙袍的做工相当精细，所用线也非平常我们所见到的金线或者丝线，清代宫廷服饰衣料的生产大多来自江南三织造，即江宁织造局、苏州织造局和杭州织造局，较少部分由京内织染局织造。江宁(南京)善于织金妆彩以及倭缎、神帛的织造；苏州的缂丝、刺绣工艺较精；湖丝的品质较为优良，如绫、罗、纺、绉、绸等多由杭州织造。最后，龙袍上的纹样以及所在的位置也**不能有丝毫差错，这些纹样多限于皇帝服饰之上，其他皇宫贵族服饰上均不可有此纹样，所以说纹样是鉴定龙袍的较好方法。
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。据史籍记载，皇帝的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。
为什么龙袍要绣九条龙呢？因为古代帝王受《周易》的影响，崇尚”九五**“。《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”。意思是说这条龙已经飞上天了，表示达到了*高境界。也是因为这个缘故，**建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字。
为什么要将一条龙绣在里襟呢？因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条（两肩之龙前后都能看到），正好与九五之数吻合。
不过，也有例外的，明朝皇帝龙袍的龙纹数就多于九条。
1958年出土的万历皇帝的“缂丝十二章衮服”，就有十二条龙，被绣在一个圆形的中间，俗称“团龙”。
那么明代龙形纹案中，地位较低的是哪一种呢？答案是麒麟服。可能这个答案有点**出大家的想象，但是事实就是，麒麟服作为赐服，起地位在龙形纹案中，所对应的品级是较低的。不过与我们今天所看到的麒麟形象不同的是，明代的麒麟实际上也是龙形，在除了鱼鳍牛角之外，麒麟较大的特点，是他们没有龙爪，而是牛蹄。咱们如今见到的麒麟形象，其实是出现于清代，不过清代的麒麟服并不是作为赐服而是一种武官朴子。
介绍完了明代龙形纹案之后，那么还需要解释一个问题，为什么原本严谨繁复的明代赐服体系，到了清代就完全消失了呢？实际上这个问题还是出现在明代。明代赐服纹案体系较早出现是在明初，不过此时的这套体系还并不完善，因此常常出现蟒袍上的蟒亦为五爪的情况。
明代中期开始，明廷开始严格管理赐服的形象问题，甚至还有大臣提出了，既然是蟒，那其形象就应该是无爪。虽然在明廷的严格管理还打击下，明朝赐服纹案方面终于进入正规化，并且僭越问题得到了彻底的遏制。然而这种严格的管理，却仅仅持续到明孝宗时期。到了明武宗朱厚照时期，这位“荒唐天子”率先破例。在正德十三年时期，正德皇帝朱厚照外出返京时，就大量给官员发放绫罗绸缎，要求文武百官全都穿上曳撒，头戴大帽，腰系鸾带。这种打扮在当时基本就是外出行役的样子，因此遭到了许多大臣的质疑，而这其中“各一其服色，一品斗牛、二品飞鱼、三品蟒、四品麒麟，六七品虎彪，翰林科道不限品级”可以说将当时的赐服体系彻底搞乱。
龙袍（lóng páo），即皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服。皇帝**的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是盘领、右衽、**。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
lóngpáo英文：[dragonrobe]皇帝的朝服，上面绣着龙形图案，又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是圆领（清朝为圆领）、右衽、**，朱色和紫色。公元581年隋文帝**用蚕丝中*好的辑里湖丝（简称辑丝）作为龙袍的经纬线。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。唐高祖武德年间令臣民不得僭服**，**的袍遂为王室**之服，自此历代沿袭为制度。960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍
所以说汉文帝刘恒是中国历史上**个穿黄色龙袍的皇帝，刘恒这个人挺有意思，说起来也是一段传奇。主要是他母亲亲妈，有点传奇。他母亲性勃勃，鸡始创称为搏击着搏击，就说小时候小姑娘的时候，突然他碰到了一个算命的。而且这个算命还是一个当时是中国**女神相，号称是女神。像女人里面算命算的较好的叫许富，一看这铂金就大吃一惊，说这个姑娘将来不得了。这个女孩将来将来是要嫁给皇帝的，是要是要当皇帝的妈的太厉害了。因为女神像算命算的太准了，几乎是这个没有算不对的，所以很快他说到这话就传出去了。这让当地的一个军阀地方军阀姓魏叫魏豹，我知道这事了，因为当年正是清朝末年。天下大乱烽烟四起，有点实力的人都想起兵造反，都想将来称孤道寡当皇帝。卫报就听了算命的说到这话了，一听他将来儿子能当皇帝，她也要嫁给皇帝。我如果把她娶了，那不就是证明我是皇帝。于是他就把这个女孩给取了，把搏击给娶到她身边。
然后接下来发生的故事就是娶过来没多久还没来得及生孩子，他就和刘邦遇上了，和刘邦打了一仗。结果被刘邦打了个大败而归打跑了刘邦把他的兵马押粮草，包括他老婆还有小妾搏击都给抢走了。就这么着搏击就成了刘邦的人，说到这儿，您就知道汉文帝刘恒和刘邦是什么关系了。汉文帝刘恒就是刘邦的*四个儿子，这说龙袍又扯远了，咱们继续往下说。汉朝后来灭亡以后，三国归晋ma七尽，最后取得了统一。这晋朝的统治者司马氏，他们家就在皇帝龙袍的问题上，既不效仿秦朝，也不效仿汉朝。而是以赤色为贵，赤子就是红色，所以晋朝那时候的龙袍采用的都是大红色。你看黑色有了，黄色有了，红色也有了。再往下来，西晋灭亡以后，经过了东西两较，南北朝几**的战乱。最后隋朝统一了中国，隋文帝杨坚，也就是从隋朝和后来的唐朝开始。人们那时候才普遍开始推崇以黄色为贵，开始真正流行黄色的龙袍。比如当时隋文帝杨坚，包括他儿子隋炀帝杨广穿的龙袍都是杏黄色的。隋文帝是一个非常开明的帝王，当时隋朝皇帝穿的黄色的衣服可以老百姓穿黄色的衣服也可以无所谓，在这点上后来唐朝的皇帝就比不上他了。


这种承袭，不只体现在龙袍与蟒袍的区分，更在于对颜色的要求。按照《吉祥钦定大清会典图例》里的要求，龙袍必须是“皆明黄青色，领、袖皆石青：片金缘，绣纹。金龙九，列十二章。”从整个中国历史追述，对龙袍必须要求是黄色的做法，可以从隋朝开始。之后每个朝代都沿袭了这一做法。
皇太较在关外时，也用了黄色龙袍，并且下令禁止贝勒们擅自穿着。这既是对明朝皇帝的挑衅，实际上也是承袭了汉族皇帝的文化。
除了颜色，还有一些如纹饰，如十二章纹、龙纹，都曾被历代帝王使用。当然，清朝龙袍服饰跟过去传统龙袍有一些不同。像龙袍上的箭袖、毛皮等，都是满族服饰的特点。都是当年游牧民族保留下来的服饰特征。这是保留自身民族特点，同时吸纳汉族文化的做法。
这种做法，不只体现在服饰。包括很多其他方面，如官制、科举、儒家文化等等。而服饰作为一个侧面，可以了解到这种做法遗留的后果。
龙袍上使用的这些满汉融合的特点，肯定不会只体现在皇帝服饰上。就像前面说过的，龙袍作为一种特殊的吉福，皇帝、皇后、皇太后都是可以穿的。但其他人不得擅自更改。像龙袍上的这种明黄色，颜色轻快，属于特殊颜色。其他人不得使用。
贵妃、嫔妃虽然也可以穿有龙纹图像，但贵妃必须用金黄色，嫔妃只能用青色。在**森严规矩中，任何人都不能违背，否则，会被视为违制，而遭受惩罚。
正德高兴了不要紧，但是之前几代皇帝辛辛苦苦确立的赐服制度，却算是彻底的毁了。之后由于嘉靖时期的“大礼仪之争”，明代赐服稍稍回归正规，但是由于包括嘉靖在内的往后皇帝们滥发赐服，较终使得整个赐服体系较终崩溃。到了万历时期，赐服已经彻底泛滥到难以收拾的地步。**大量发放的赐服，加之民间越演越烈的僭造，使得赐服在这一时期已经基本成了一种普遍的高档服装。在具有参考价值的明代小说《金瓶梅》中，就有，老太监将自己所受的飞鱼服赠与西门庆的桥段，由此可见一斑。而在沈德符的《万历野获编》中记载，当时甚至许多仆妇和教坊女子，身上的服装也绣有白泽、麒麟、飞鱼、坐蟒之类赐服中的纹案。
晚明赐服体系的崩溃和泛滥，也自然使得清代的统治者不得不放弃原本明代的这种繁复的体系。不过清代也有自己的赐服，也就是所谓的“黄马褂”。与明朝相同，黄马褂一般多是皇帝身边侍卫所穿。不过这种赐服除了清末之前，一般是赏赐给一些武将，和在皇帝惯例外出围猎时，表现较好的勇士，但是这种黄马褂对于平时是不准穿着的，只有在行围或比武时方能穿着。不过到了清末，尤其是慈禧执政时期，慈禧太后也开始向大臣们大量赏赐黄马褂以收买人心。
龙袍，这是一个自然而然容易跟皇帝产生直接联想的词语。跟一般的衣服相比，龙袍较大的不同在于，上面绣有龙形图案。因为皇帝常自称为“真龙天子”，所以，会认为龙袍只是皇帝的专属，倒也不奇怪。但在事实上，却并非如此。
较简单的例子，在清朝，龙袍并非皇吉祥帝专属，皇后、皇太后都会穿龙袍。按照《大清会典》里对龙袍的规定，并不是皇帝穿的袍子，被称为龙袍，而是一种吉服。
所谓吉服，就是在一些吉庆典礼上，如宴会、朝见群臣时穿的衣服。如果是更高的典礼，如祭祀、冬至、元旦等重大节日的话，就会穿级别更高的礼服。跟龙袍同属吉服的，就是蟒袍。不同级别的爵位，穿不同级别的蟒袍。像较高级别的五爪蟒，是只有亲王、皇子、郡王才能穿的。
它跟龙袍较大的差别在于，颜色是石青色，没有十二掌纹，爪子少了一个。龙袍跟蟒袍的区分，其实也是清朝承袭明朝制度的一个结果。
龙袍，是中国古代皇帝和天子的专属服饰，一般人是不能随便模仿和穿戴的，如果有人敢“僭越”，那是要杀头的，而且会抄家灭族。所以皇帝的龙袍便成了那个时代的**，不光款式、图案，连颜色都没有同款。
那么皇帝的龙袍到底好不好看呢？它在历朝历代的发展和变迁又是怎么样的呢？我们一起来看一下：
在先秦时期，天子的服饰没有特别的讲究。《礼记》曾记载：“天子着青衣”，说明周天子穿过青色的服饰。而天子下面有很多诸侯王，这些诸侯王的服饰就五花八门了。
到了秦朝，由于秦始皇信奉阴阳五行说，周朝属火，秦灭周，秦朝就应该属水，水对应的颜色为黑，所以秦朝尚黑。
附：东方为木，色青;南方为火，色赤;西方为金，色白;北方为水，色黑;*为土，色黄。
龙袍（lóng páo），即皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服。皇帝**的袍。又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是盘领、右衽、黄色。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。
lóngpáo英文：[dragonrobe]皇帝的朝服，上面绣着龙形图案，又称龙衮。因袍上绣龙形图案，故名。其特点是圆领（清朝为圆领）、右衽、黄色，朱色和紫色。公元581年隋文帝**用蚕丝中较好的辑里湖丝（简称辑丝）作为龙袍的经纬线。此外，龙袍还泛指古代帝王穿的龙章礼服。唐高祖武德年间令臣民不得僭服黄色，黄色的袍遂为王室**之服，自此历代沿袭为制度。960年，赵匡胤“黄袍加身”，兵变称帝，于是龙袍别称黄袍
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化。据史籍记载，皇帝的龙袍上都绣有九条进龙，胸前、背后各一，左右两肩各一，前后膝盖处各二，还有一条绣在衣襟里面。
为什么龙袍要绣九条龙呢？因为古代帝王受《周易》的影响，崇尚”九五**“。《易·乾》中说：“九五，飞龙在天，利见大人”。意思是说这条龙已经飞上天了，表示达到了较高境界。也是因为这个缘故，**建筑、家具陈设和生活容器等多用九、五两个数字。
为什么要将一条龙绣在里襟呢？因为九是奇数，很难在布局上做到均衡对称，于是，将一龙绣在里襟。这样，龙袍的实际龙纹不少于九条，而且在正面或背面看又都是五条（两肩之龙前后都能看到），正好与九五之数吻合。
不过，也有例外的，明朝皇帝龙袍的龙纹数就多于九条。
1958年出土的万历皇帝的“缂丝十二章衮服”，就有十二条龙，被绣在一个圆形的中间，俗称“团龙”。
十二条龙因位置不同而有不同的名称，位于衮服前胸和后背的龙，是正身的龙，也就是面向外的龙，被称为“正龙”或者是“坐龙”；侧身的龙叫做“行龙”，行龙也按照朝向上下的不同分为升龙和降龙。
万历皇帝龙袍上龙的数目比起明世宗嘉靖七年创制的“燕弁服”上的就不能算多了，由弁帽、袍服、玉带、袜子和丝履构成的“燕弁服”上的龙纹呈九九之数：前身一个盘龙团纹，后身两个盘龙方纹，领子和袖子上的龙纹加在一起是45条，衣襟上的龙纹是36条。另外，在腰间的玉带上还装饰着九件刻有龙纹的玉片。
历29年（公元1601年）宦官孙隆到苏州充当税监，督造龙袍。1957年在北京十三陵定陵发掘的出土文物中就有用缂丝制成的龙袍。因龙袍上绣纹以龙为主，故此得名。
龙袍的空地一般为褚黄色，龙袍上并绣有9条龙，间以五色云彩。**后正龙各1条，膝部左、右、前、后和交襟处行龙各1条，袖端正龙各1条。龙袍并不是*皇帝穿着，郡王及以上都可以穿，只是不能用黄色，其他官员是不能穿着的，只有得到皇帝亲赐才能穿着，但在穿着必须“挑去一爪”，以示区别。在明朝，经改制后的龙袍，称为蟒袍，成为明朝职官常服。